12 modificări
Libertatea în era Internetului: Diferență între versiuni
Sari la navigare
Sari la căutare
m
Libertatea în era Internetului (vedeți sursa)
Versiunea de la data 4 iunie 2013 18:49
, 4 iunie 2013→Principii: numerotare
m (indentare exemple pentur o vizualizare mai bună) |
m (→Principii: numerotare) |
||
| Linia 15: | Linia 15: | ||
Pornim de la următoarele principii: | Pornim de la următoarele principii: | ||
=== Scopul democrației este binele societății în ansamblu === | === 1. Scopul democrației este binele societății în ansamblu === | ||
Democrația permite favorizarea unor grupuri (persoane, companii, profesii, religii), dar numai în circumstanțe bine delimitate. Favorurile nu sunt un scop în sine, ci un stimulent pentru ca grupurile favorizate să contribuie la binele societății. | Democrația permite favorizarea unor grupuri (persoane, companii, profesii, religii), dar numai în circumstanțe bine delimitate. Favorurile nu sunt un scop în sine, ci un stimulent pentru ca grupurile favorizate să contribuie la binele societății. | ||
| Linia 25: | Linia 25: | ||
: Desigur, un salariu mare nu este suficient pentru prevenirea corupției. Importantă este și responsabilitatea impusă. Responsabilitățile mari trebuie să vină împreună cu recompense mărite, dar și cu pedepse mărite pentru corupție. Această discuție iese din cadrul prezentului document. | : Desigur, un salariu mare nu este suficient pentru prevenirea corupției. Importantă este și responsabilitatea impusă. Responsabilitățile mari trebuie să vină împreună cu recompense mărite, dar și cu pedepse mărite pentru corupție. Această discuție iese din cadrul prezentului document. | ||
=== Statul trebuie să cheltuiască cu chibzuință taxele adunate === | === 2. Statul trebuie să cheltuiască cu chibzuință taxele adunate === | ||
Singurii bani pe care îi are statul sunt banii încredințați de cetățeni. Statul este obligat să realizeze cât mai multe cu cât mai puțini bani. El trebuie să evite cheltuielile inutile și să evite să cheltuiască, pe orice proiect, mai mult decât valorează. | Singurii bani pe care îi are statul sunt banii încredințați de cetățeni. Statul este obligat să realizeze cât mai multe cu cât mai puțini bani. El trebuie să evite cheltuielile inutile și să evite să cheltuiască, pe orice proiect, mai mult decât valorează. | ||
| Linia 39: | Linia 39: | ||
: '''Schimbarea bordurilor din București''' este un exemplu tipic de cheltuială inutilă. Ea favorizează o firmă privată fără să aducă vreun beneficiu societății, încălcând și principiul (1). Frapante aici sunt interesele transpartinice: primarul acuzat pentru schimbarea bordurilor nu mai este în funcție din 2008, dar fenomenul continuă. | : '''Schimbarea bordurilor din București''' este un exemplu tipic de cheltuială inutilă. Ea favorizează o firmă privată fără să aducă vreun beneficiu societății, încălcând și principiul (1). Frapante aici sunt interesele transpartinice: primarul acuzat pentru schimbarea bordurilor nu mai este în funcție din 2008, dar fenomenul continuă. | ||
=== Legile reduc libertatea individului pentru binele societății === | === 3. Legile reduc libertatea individului pentru binele societății === | ||
Decizia de a-i răpi unui cetățean o libertate este gravă. Ea se justifică numai dacă societatea în ansamblu câștigă. Ca și în cazul banilor, rolul statului este să identifice acele libertăți de care indivizii se pot lipsi cel mai ușor și în schimbul cărora societatea câștigă cât mai mult. | Decizia de a-i răpi unui cetățean o libertate este gravă. Ea se justifică numai dacă societatea în ansamblu câștigă. Ca și în cazul banilor, rolul statului este să identifice acele libertăți de care indivizii se pot lipsi cel mai ușor și în schimbul cărora societatea câștigă cât mai mult. | ||
| Linia 51: | Linia 51: | ||
: '''Fumatul în locuri publice''' a fost interzis în nenumărate țări civilizate<ref>Wikitravel - [http://wikitravel.org/en/Smoking Smoking]</ref>. Libertatea personală în acest caz (cea de a fuma în public) nu justifică daunele aduse tuturor celor din jur. Acesta este și un exemplu pentru principiul (5). Studiile care dovedesc nocivitatea fumatului pasiv se înmulțesc<ref>Wikipedia - [http://en.wikipedia.org/wiki/Passive_smoking Passive smoking]</ref>; progresul științei face ca atitudinea noastră față de fumatul în public să fie tot mai critică. | : '''Fumatul în locuri publice''' a fost interzis în nenumărate țări civilizate<ref>Wikitravel - [http://wikitravel.org/en/Smoking Smoking]</ref>. Libertatea personală în acest caz (cea de a fuma în public) nu justifică daunele aduse tuturor celor din jur. Acesta este și un exemplu pentru principiul (5). Studiile care dovedesc nocivitatea fumatului pasiv se înmulțesc<ref>Wikipedia - [http://en.wikipedia.org/wiki/Passive_smoking Passive smoking]</ref>; progresul științei face ca atitudinea noastră față de fumatul în public să fie tot mai critică. | ||
Alte exemple sunt: '''orele de liniște''' ca un compromis între dreptul individual de a desfășura activități care produc zgomot și dreptul comunității de a avea liniște; '''limitarea libertății de a călători''' pe durata epidemiilor; sau '''pierderea drepturilor electorale''' pentru persoanele condamnate la închisoare<ref>8 Codul Penal, art. 64 și 71</ref>. | : Alte exemple sunt: '''orele de liniște''' ca un compromis între dreptul individual de a desfășura activități care produc zgomot și dreptul comunității de a avea liniște; '''limitarea libertății de a călători''' pe durata epidemiilor; sau '''pierderea drepturilor electorale''' pentru persoanele condamnate la închisoare<ref>8 Codul Penal, art. 64 și 71</ref>. | ||
=== Trebuie să adaptăm legile la etică, nu invers === | === 4. Trebuie să adaptăm legile la etică, nu invers === | ||
Înțelegerea societății despre ce este bine și ce este rău se schimbă în timp. Dacă o lege învechită face din majoritatea cetățenilor niște delincvenți, ea trebuie schimbată. Nu putem porni de la forma prezentă a legii pentru a decide dacă o propunere de modificare a legii este bună sau rea. Aceasta ar pune căruța înaintea calului. | Înțelegerea societății despre ce este bine și ce este rău se schimbă în timp. Dacă o lege învechită face din majoritatea cetățenilor niște delincvenți, ea trebuie schimbată. Nu putem porni de la forma prezentă a legii pentru a decide dacă o propunere de modificare a legii este bună sau rea. Aceasta ar pune căruța înaintea calului. | ||
| Linia 63: | Linia 63: | ||
: La vremea lor, toate aceste orori au fost legale și considerate normale. Dacă democrațiile moderne au învățat ceva din greșelile trecute, astfel de episoade nu se vor mai repeta. Dacă dorim ca România să evolueze în direcția libertății, este important să înțelegem că morala se schimbă în timp și că legile trebuie să îi urmeze, nu să o stăvilească. | : La vremea lor, toate aceste orori au fost legale și considerate normale. Dacă democrațiile moderne au învățat ceva din greșelile trecute, astfel de episoade nu se vor mai repeta. Dacă dorim ca România să evolueze în direcția libertății, este important să înțelegem că morala se schimbă în timp și că legile trebuie să îi urmeze, nu să o stăvilească. | ||
=== Trebuie să adaptăm etica la tehnologie, nu invers === | === 5. Trebuie să adaptăm etica la tehnologie, nu invers === | ||
Progresul tehnologic se întâmplă fie că ne place, fie că nu. Societățile care nu se adaptează pier. Este o greșeală gravă să declarăm o acțiune bună sau rea reportându-ne la posibilitățile tehnologice de acum douăzeci de ani. Societatea trebuie să analizeze și să încorporeze progresul tehnologic. | Progresul tehnologic se întâmplă fie că ne place, fie că nu. Societățile care nu se adaptează pier. Este o greșeală gravă să declarăm o acțiune bună sau rea reportându-ne la posibilitățile tehnologice de acum douăzeci de ani. Societatea trebuie să analizeze și să încorporeze progresul tehnologic. | ||